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佛法是无欲-如何理解佛法中的“空性”,是啥都没有的意思吗?

2021年10月10日 10时10分55秒 栏目 : 佛法 围观 : 44次

如何理解佛法中的“空性”,是啥都没有的意思吗?

如何理解佛法中的“空性”这个问题,很多网友都有各自的见解,而我看这类书很少,但从有关史料来说,我是这样理解的:

佛教是在西汉末年传入我国,正史最早记载的是东汉汉明帝永平八年(即公元65年)。佛教传入我国后,被我国封建统治阶级所利用,并加以改造。例如东汉汉桓帝刘志(公元146~167在位),就认为佛的教义与黄老(即老子,或黄帝、老子)之道差不多,黄老“贵尚无为”,佛教也讲“清静无为”。之后佛教的学说是以魏晋玄学为基础的,佛教徒所宣传的佛教般若学说,基本上是用魏晋玄学的理论去理解。因而佛法中的“空性”不是啥都没有的意思,与老子《道德经》所说的“无”有基本相似又不相似。老子的“无”具有二重性,作为本体论,是指物质,是世界的本原。作为“道用”,其哲理核心是客观、公正、无私、无欲,虚无清静。而“空”是佛教《般若经》的基本原理之一,也是公正、无私、无欲、虚无清静。从这个角度上、也仅仅从这个角度上说,“空”与“无”是基本相似的。

但是,二者有不同之处:老子的“无为”是一元论,“无”——物质是世界的本原,并且与辩证法、唯物史观是统一的。而佛教“无为”是二元论,即主张世界有精神与物质两个本原,最终倒向唯心主义。所以魏晋南北朝出现过佛教与反佛教的斗争,其实质就是唯物主义与唯心主义的斗争,这一点必须注意。

以上回答供你参考,谢谢邀请!



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