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大安法师妻子的相片-大安法师:同性恋的罪业有多大

2021年01月13日 04时01分02秒 栏目 : 法师 围观 : 1057次

大安法师:你布施出去的东西,最终还是你的

大安法师:你布施出去的东西,最终还是你的

你布施出去了,你就创造了一个人天福德之身,那人天福德之身,你布施出去的东西,最终还是你的。这个道理是很深邃的。

  佛法他用一个比喻来帮助我们理解,你布施出去的东西还是你的。比如说一间屋子,你的房屋起火了,这时候,一般人就肯定是把房屋里面贵重的东西要搬出来。搬出来之后,那个房子烧就让它烧掉,但我的金银首饰财宝搬出来之后,我可以拿这个金银财宝再去盖房子。

  那么布施就是这个样子。这个房子代表我们的身体,包括这个世间,无常的大火要烧掉,烧掉它,你赶紧把你的东西搬出来,搬出来就等于布施出去。布施出去,搬出来以后,等到你转生到下一辈子,布施的财富还是你的,你再把那个你的功德所感召的财富,再来盖房子,再来享受你下一世的这种福德。

  如果你不及时布施出去,就等于这个财物在这个已经燃上烈火的房间里面被烧掉一样,被烧毁一样。

  所以一个有智慧的人,有钱赶紧布施,这就比存在银行里面还要保险,存在了广大的众生那个地方去了,存到了整个宇宙那边去了,那就是连本带利的,千万不要做守财奴。

  这就是作善布施,能够造人天福德之身,那你的富贵荣华依然还在这里。所以明白这个道理,那么饶裳把这个田卖掉布施,实际上他不是弃田,乃是置产,给自己置了产业。如果一个人能够有这么深广的眼光,这样置产业,那才可以说听凭永远管业,听凭你永远管这个产业,说这句话也未尝不可。

  但如果像守财奴一样的一毛不拔,那你就不是你永远管业了,马上是转一个人来管业了。

大安法师:同性恋的罪业有多大?

特别提示:本文转载自学佛网。

问:佛教是如何看待同性恋的?同性恋可以往生净土吗?该如何生活、工作、修行?

 大安法师答:对于同性恋的问题,虽然有些国家将它合法化,有些人将同性恋作为一种时尚,但从中我们可以看出五浊恶世众生的迷惑颠倒是很深重的。佛教对同性恋持非常深重的批判态度,认为是邪淫中的邪淫。

  有这么一种情形,当人的寿命在减劫时,从八万四千岁,每一百年减一岁,到了人寿两万岁的时候,也就是迦叶佛时,开始进入五浊恶世。

  从那直到人寿一百岁时,释迦牟尼佛降诞在这个世间,示现八相成道。这期间,人寿平均在五百岁的时候,出现了同性恋,在人寿五百岁之前,是没有男男、女女这些同性恋的事情的。同性恋的现象出现这个时候,马上就令人的平均寿命由五百岁一下子降到了二百岁。你说同性恋的罪业有多大?

  现在艾滋病等各种深重的病,往往在同性恋之间发病率最高,因为它太不符合于天道了,所以一定会感召到一个奇特的灾祸的。在传统社会,有些文人雅士恋男色的,往往一生坎坷;有些皇帝恋男色的,可能连皇位都保不了,现生就能看到果报。站在因果的角度看这些搞同性恋的,奇祸就在等着他。

  在这一点上,佛教有一个明确的态度,就是反对同性恋,因为这种邪淫的罪业很大。这样看来,同性恋是严重地跟佛心相悖,如果还不去改邪归正,何能往生净土啊?

  所以,有同性恋的倾向或事实的众生,一定要悬崖勒马,过正常的生活。如果是社会人士、居士都可以有正常的婚姻、家庭,但一定要是在异性之间。


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